„În urmă cu o sută de ani, „Fântâna lui Duchamp” a dat lumea artei peste cap. În timp ce artiștii și criticii au dezbătut dacă aceasta era artă sau o farsă, desemnarea de către artist a pisoarului de porțelan ca readymade a schimbat cursul artei moderne. Astăzi, tinerii artiști continuă să găsească în el inspirație și surse de provocare și, prin urmare, este potrivit să revenim la acest obiect și să luăm în considerare importanța lui continuă un secol mai târziu.”
Timothy Rub
La peste o sută de ani după expoziția din New York, iată că pisoarul lui Duchamp încă face „valuri”… Este artă, sau nu?
Putem accepta că pot exista obiecte considerate artă aproape exclusiv „cerebrală”?
Exclusiv pentru abonații GOLD, noul recenzumat (peste 82.000 de cuvinte) al cărții „Trusa cu instrumente ale filosofului: un compendiu al conceptelor și metodelor filosofice”…
ÎN 1917, teoreticianul francez Marcel Duchamp (1887–1968) a avut o inspirație deosebită: Duchamp a achiziționat un pisoar realizat de fierăria T. L. Mutt, l-a semnat R. Mutt și l-a prezentat la o expoziție organizată de Societatea Artiștilor independenți în New York. Intitulat Fountain, trebuia să fie diferit de amplasarea clasică, mai degrabă decât să fie montat în poziția verticală standard. Iar includerea lui în expoziție a creat un scandal.
Intenționat provocator, pisoarul lui Duchamp a fost numit pe bună dreptate „gluma practică care a lansat o revoluție artistică”. A existat, totuși, o metodă în nebunia lui Duchamp. El a căutat să degradeze și să respingă multă creație artistică drept „artă retiniană” care urmărea doar să mulțumească ochiul. În locul ei, el a pledat pentru „arta cerebrală” concepută pentru a provoca răspunsuri în minte. După cum a văzut el, funcția proprie a artei nu este de a evoca sentimente, ci de a provoca gândirea. Și aceasta a preconizat o trecere de la clasicism la modernitate.
Bineînțeles, publicul consumator de artă a reacționat cu furie și indignare (ceva deloc potrivit expozanților care caută atenție – cu atât mai puțin acelor pasionați de artă, întreprinzători pentru care épater le bourgeois devenise în ultimul timp vârful rafinamentului). Dar teoreticienii au răspuns cu încântare, deoarece zarva a adăugat multă grămadă moara claselor zdruncinate conduse de teorie sub forma unor întrebări despre natura, funcția și limitele artei; cu toate acestea, episodul a avut un alt aspect semnificativ.
În mod tradițional, au existat trei actori principali în domeniul artei:
- artiștii creativi
- publicul consumator
- patronii și colecționarii de artă
Dar pe parcursul secolului al XX-lea, diverse alte părți interesate au devenit proeminente pe scenă:
- criticii de artă și teoreticienii „aprecierii artei”
- profesori de istoria artei
- adepți ai artei și „groupies”
- dealeri de artă, colecționari și investitori
- promotori de artă și dezvoltatori de carieră
Rolurile publicului tradițional al consumatorilor de artă au ajuns să joace un rol din ce în ce mai scăzut în cadrul mai larg al „lumii artei”.
Complexitatea tot mai mare a vieții în societățile moderne avansate, care a transformat forma tradițională a vieții economice și sociale, s-a impus și domeniul afacerilor culturale. Și, în urma lui, rolul pe care arta îl joacă în zilele noastre în viața indivizilor s-a transformat, simțurile ce cedează din ce în ce mai mult intelectului ca punct de atracție.
Anecdote conexe
Opinii
Timothy Rub, director și CEO al Muzeului de Artă din Philadelphia, a declarat:
„În urmă cu o sută de ani, „Fântâna lui Duchamp” a dat lumea artei peste cap. În timp ce artiștii și criticii au dezbătut dacă aceasta era artă sau o farsă, desemnarea de către artist a pisoarului de porțelan ca readymade a schimbat cursul artei moderne. Astăzi, tinerii artiști continuă să găsească în el inspirație și surse de provocare și, prin urmare, este potrivit să revenim la acest obiect și să luăm în considerare importanța lui continuă un secol mai târziu.”
La peste o sută de ani după expoziția din New York, iată că pisoarul lui Duchamp încă face „valuri”… Este artă, sau nu?
Putem accepta că pot exista obiecte considerate artă aproape exclusiv „cerebrală?
Deși mai am puțină vreme, am mult timp!
- Umberto Eco: „Cum să te îmbogățești…” - 30 aprilie 2024
- Marea conversație (2) – Mitul - 29 aprilie 2024
- Marea conversație – Pasul 1 - 19 aprilie 2024
Așa cum însuși autorul cărții, Nicholas Rescher spune, o călătorie prin veacuri de filosofia prin intermediul unor anecdote cu tâlc nu are cum să strice! Ba, dimpotrivă!
- Să începem poveștile…
- Turnul Babel
- Măgarul lui Esop
- Teologiile animale ale lui Xenofan
- numerele lui Pitagora
- Râul lui Heraclit
- Pământul lui Anaximandru
- Cursa lui Zenon
- Natura atomiștilor
- Lumile atomiștilor
- Dezamăgirea lui Socrate
- Cimilitura lui Eubulides și minciuna lui Epimenides
- Republica lui Platon
- Platon: inelul lui Gyges
- Demiurgul lui Platon
- cunoașterea la Platon
- bătălia pe mare a lui Aristotel
- Povața lui Aristotel despre precizie
- Media de aur a lui Aristotel
- adevărul lui Pilat
- Pârghia lui Arhimede
- Nava lui Tezeu
- absurditatea lui Tertulian
- Timpul Sf. Augustin
- Scândura lui Avicenna
- măgarul lui Buridan
- Degetul lui Omar Khayyám
- Semeția regelui Alfonso
- Perplexitatea omnipotenței scolasticismului
- Dovezile lui d’Aquino
- Adevărul lui Averroes
- „Principele” lui Machiavelli
- Dezbaterea Valladolid
- Utopia lui More
- Chilipirul doctorului Faust
- Leviatanul lui Hobbes
- Înșelătorul lui Descartes
- Motivația lui Descartes
- Fundația fermă a lui Descartes
- Visul lui Calderón
- Pariul lui Pascal
- Viermele lui Spinoza și saltul lui Leibnitz
- Planetarienii lui Huygens
- Camera încuiată a lui Locke
- Limita textuală a lui Leibniz
- Moara de vânt a lui Leibniz
- Zeitatea mitică a lui Leibniz
- paradoxurile casetei lui Aldrich
- Albinele lui Mandeville
- Căutarea de sine a lui Hume
- Nuanța de albastru a lui Hume
- Lucrurile lui Kant, în sine
- Băiatul-curier al lui Kant
- Viziunea pașnică a lui Kant
- Cerul înstelat al lui Kant
- Reorientarea lui Kant
- paradoxul lui Condorcet
- Realitatea lui Hegel
- Supărarea lui Schopenhauer
- Epifania lui J. S. Mill
- Maimuța lui Darwin
- Elefantul puzzle al lui Saxe
- Nerăbdarea lui Herbert Spencer
- Soarele lordului Kelvin
- Doamna sau tigrul
- libertatea lui William James
- Veverița lui William James
- Cooperatorii lui Kropotkin
- Reevaluarea lui Nietzsche
- Lungul termen al lui Nietzsche
- Biblioteca lui Lasswitz
- Steaua dimineții lui Frege
- Sinuciderile lui Durkheim
- Laba maimuței
- Regele Franței al lui Russell
- Neomul lui Wells
- Maimuțele lui Borel
- Găina lui Russell
- iluzia lui Angell
- Litoralul lui Richardson
- Pisoarul lui Duchamp
- Vătraiul lui Wittgenstein
- Presupozițiile lui Collingwood
- Capcana istorică a lui Collingwood
- Omega lui Teilhard
- Psihologie sci-fi
- Nonsensul lui Ayer
- Falsitatea lui Popper
- Amenințarea lui Boulding
- Verbele lui Austin
- Scuzele lui Austin
- Testul Turing
- Merele lui Urmson
- Satisfacerea, pentru Simon
- Dilema prizonierului
- Un tramvai numit dezastru
- Pământul geamăn al lui Putman
- Prescripția dr. Psycho
- Predicate vagaboande
- Camera chinezească a lui Searle
- Panta curbei clopotului
- Demolarea lui Derrida